Dzisiaj cofniemy się w czasie do
1858 r., by przywołać obraz Strzelna widziany oczyma przybysza.
Działo się to dawno, w czasach,
kiedy podróże organizowało się samemu, bez udziału biur i tym podobnych pośredników.
Najważniejszym było mieć kapitał, ewentualnie sponsora i chęć do podróżowania.
Wówczas, w podróżach sentymentalnych i patriotycznych Kresowiacy odwiedzali
miejsca dla Polaków szczególne: Poznań, Gniezno, Trzemeszno, Mogilno, Strzelno
i Kruszwicę. My zaś Wielkopolanie udawaliśmy się do Częstochowy, Warszawy,
Krakowa, na pogórze tatrzańskie, do Lwowa i Wilna.
Jedną z takich podróży odbył w 1858
r. Władysław Syrokomla, polski poeta i tłumacz epoki romantyzmu, odwiedzając
Wielkie Księstwo Poznańskie. Przybył do Poznania 2 czerwca i stamtąd czynił
wypady w okolicę bliską i daleką:
…Jadłem gościnny chleb z
Wielkopolany
I piłem wodę goplańską w
Kruszwicy;
Słuchałem, łzami rzewnemi zalany,
Jak w Gnieźnie pieją pieśń
„Bogarodzicy”.
Do Strzelna trafił ostatnimi dniami
czerwca lub na początku lipca i tak oto opisał swoje wrażenia z pobytu w
kujawskim miasteczku:
Wedle
obranego planu, zboczywszy nieco dla widzenia miasta Mogiły (Mogilna), przez Kwieciszewo, stanęliśmy na nocleg w
Strzelnie. Jadąc rzemiennym dyszlem, nie mieliśmy potrzeby troszczyć się ani o
czas, ani o kierunek drogi.
Nadchodził
wieczór, kropił deszczyk. Wesoło powitaliśmy okiem starą wieżycę kościoła w
Strzelnie. W „Starożytnej Polsce” Balińskiego i Lipińskiego Strzelno jest
opisane krótko i niedokładnie. W przelotnym naszym zwiedzaniu mogliśmy obejrzeć
ciekawsze szczegóły w obu kościołach tego miasta.
Pierwszy
z nich, pod tytułem św. Prokopa, dziś opuszczony, słusznie uważać się może za
jeden z najstarożytniejszych w Polsce. „Starożytna Polska” twierdzi, że
tutejszy klasztor norbertanów fundował sławny Piotr Dunin. Być może, że
zbudował kościół, ale samej fundacji, na kilku ogromnych wsiach, dopełnił
Aleksander książę kujawski, około roku 1124. Norbertanie mieli tu ogromny
klasztor. Zakonnice, których tu bywało po kilkadziesiąt, były fundowane przez
Kazimierza księcia kujawskiego w roku 1252. Obu tych fundatorów portrety,
dobrze zachowane, znajdują się w plebanii.
Powyższy fragment należałoby poddać
krytycznemu rozbiorowi, gdyż dzisiaj na powyższe daty i naukowcy prezentują
inny pogląd. Ale nie wdając się w naukowe dywagacje, przejdźmy do dalszej
opowieści Syrokomli o pobycie w Strzelnie:
Zwiedziliśmy
naprzód stary, z ciosowego kamienia kościół św. Prokopa, duninowskiej może
fundacji. Zniszczony przez Francuzów w r. 1808, już odtąd jest opuszczony.
Wspaniała rotunda w stylu romańskim, utrzymująca się na kamiennych żebrach,
należy do najrzadszych budowli w Europie. Zdobią ja freski, późniejsze bez
wątpienia, ale zawsze nader głębokiej starożytności. Dzisiaj w tym poważnym
kościele jest spichrz ks. Dziekana.
W tym miejscu należy się komentarz.
Otóż, owe freski zapewne były wykonane przed stu laty, kiedy to Józef Łuczycki
przeprowadził remont rotundy, wyposażył ją i przywrócił do kultu. Dziś możemy
jedynie wyobrazić sobie tamto wnętrze, porównując wirtualnie jego freski z tymi
odkrytymi podczas ostatnich prac archeologicznych w bazylice. Zapewne wykonane
były przez tego samego autora. Wracając do Syrokomli, czytamy:
Nad
wejściem do starego kościoła i dawnego klasztoru są staroświeckie płaskorzeźby
z piaskowca. Jedna z nich wyobraża ukrzyżowanie (nie zachowała się do
dzisiaj), druga – Chrystusa siedzącego na majestacie, a po dwu jego stronach
dwie klęczące postaci: fundator w stroju rycerskim, trzymający model kościoła i
mniszka z księgą reguły. Taką samą płaskorzeźbę widzimy przy wejściu do nowego
kościoła (bazyliki św. Trójcy).
Nowy
kościół, pod wezwaniem św. Trójcy, sięga również piastowskich czasów. Podług
akt kościelnych, ma tu spoczywać żona fundatora, Kazimierza księcia
kujawskiego, zmarła w r. 1231. Zewnętrze kościoła jest wspaniałe, pomimo
odnowień, które zwykle psują urok starożytności.
Przed
kościołem są dwa kamienie, o które miał zawadzić i tu odpoczywać św. Wojciech,
jadący z Uniejowa do Gniezna. Wiara ludu uważa te kamienie za cudowne,
strzepuje z nich okruchy i uważa je za pomocne w chorobach.
Po
wejściu do kościoła, zadziwia gotyckie sklepienie kaplicy, oparte na jednym,
ciężkim, zdobionym we floresy filarze. Sam kościół zdumiewa swoim majestatem.
Ołtarze uległy przerobieniu, obrazy są późniejsze i dość liche. Wyjątek stanowi
mały, na czarnym marmurze, mistrzowski obrazek w bocznym ołtarzu wysławiający
męczeństwo św. Doroty.
Dla
zmroku nie mogliśmy obejrzeć wielu nagrobków opatów tutejszych i innych ozdób
marmurowych kościoła.
Syrokomla opisuje wrażenie, jakie
na nim wywarł półmrok panujący w kościele i obmurowane, wówczas zapomniane
kolumny romańskie, których lico zewnętrzne pokrywały marmoryzacje, łudząco
przypominające marmur. Dopowiem, że dwa lata wcześniej odnowiono bazylikę w
Strzelnie, zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz.
Ówczesna wiedza historyczna pozwalała wyciągnąć wnioski, że w
Strzelnie był klasztor żeński i męski. Współcześni badacze tę hipotezę obalili,
dlatego pierwszą część zdania proszę potraktować, jako wątek
fantastyczny: Norbertanie trwali tu
do r. 1631, poczym zostały tu same zakonnice pod zwierzchnością proboszczów,
którzy w wieku XVIII byli infułatami. Opatów, a później proboszczów, od r. 1631
do 1848 znajduje się zupełny katalog. Nie spotkaliśmy tam ani jednego, bardziej
historycznego nazwiska.
Znajduje
się na poddaszu kościelnym dosyć liczna z dzieł ascetycznych biblioteka po
zakonnicach, będąca w straszliwym nieporządku, oraz skarbiec, zawierający
mnóstwo bogatych i kunsztownie szytych ornatów i antepediów. Są to dzieła
dokonane niegdyś rękami zakonnic tutejszych.
Choć na chwilę warto zatrzymać się przy owej bibliotece. Jej zbiory,
tak do końca nierozpoznane, przedstawiały się zgoła odmiennie. Nie były to
tylko „dzieła ascetyczne”. Później, bo w 1882 r. po śmierci proboszcza Ignacego
Martena parafią administrował tutejszy wikariusz ks. Dionizy Strobel, który
uległ naciskom i wypożyczył bezpowrotnie całe archiwum parafii i klasztoru
norbertańskiego poznańskiemu Królewskiemu Archiwum do naukowego użytku, łącznie
z bullą papieską z 1193 r. Zapewne ciekawym jest również fakt przybycia do
Strzelna ok. 1882 r. Wojciecha Kętrzyńskiego (onegdaj Adalberta von Winklera),
który znalazł w resztkach archiwum Liber
Mortuorum monasterii Strzelnensis ordinis Praemonstratensis i wydał tę
księgę w Monumenta Poloniae
Historica, t. V. A ile podobnych dzieł przepadło?
Z dalszej opowieści Syrokomli
dowiadujemy się, że: Obok probostwa
mieszka tu jeszcze szanowna matrona, ostatnia norbertanka. Czeka zgonu, jako
żywy świadek przeszłych czasów. Trumną swoją zakończy szereg sióstr, które tu
od lat sześciuset żyły w modlitwie i cichej pracy. Zapewne w tym miejscu
jest mowa o siostrze Joannie Janik, która swego żywota dokonała 21 marca 1867
r. w wielu 79 lat w Poznaniu u SS. Miłosierdzia.
Przed
kościołem znajduje się ładny pomnik z napisem:
D.O.M.
SIMEON KOŁUDZKI
Cancell. Gnesnen. Kustos. Plocensis.
Can. Cracov. Vladislavien S.R.M.
Secret.
H.O.E. ff. Anno Dni MDCXXXV.
Mowa jest o figurze Matki Boskiej
ufunfowanej przez Kanonika Szymona Kołudzkiego, którą przed kilku laty
odbudował ks. kan. Otton Szymków.
Dziekan
i proboszcz miejscowy (ks. Józef Kapczyński), który nas łaskawie sam po
kościele i jego skarbcu oprowadzał, zaprosił do plebanii i z tą uprzejmością,
jaka jest cechą wielkopolskiego duchowieństwa, pokazał nam akta kościelne,
obrazy Piastów, będące u niego w domu, a uczęstowawszy gościnnym sercem,
uprzejmie pożegnał.
Spóźniona
pora kazała nam pomyśleć o noclegu. Strzelno, lubo małe miasteczko, jak większa
część miast wielkopolskich, dobrze zabudowane, posiada murowane domy, sklepy,
hotele. W jednym z takich hoteli pod nazwą „London”, znaleźliśmy dobrą
wieczerzę i wygodny nocleg.
O
godz. 7-mej nazajutrz byliśmy już w podróży. Mamy ujechać parę lekkich mil do
Kruszwicy. Jedziemy na wschodnią północ. Od Strzelna poczynają się Kujawy,
najżyźniejsza w Polsce okolica, wydająca bajeczne niemal, bo do dwudziestu
ziaren liczące plony. (…)
Na tym kończę ciekawą i odkrywczą
dla regionalistów opowieść o dziewiętnastowiecznym Strzelnie, widzianą oczyma
Kresowiaka Władysława Syrokomli, czyli Ludwika Franciszka Władysława
Kondratowicza herbu Syrokomla (1823-1862). Jednocześnie zapraszam do kolejnych
opisów Strzelna odnotowanych przez osoby odwiedzające nasze miasto w
XVIII, XIX i XX w.